Har inte orkat läsa alla 15 sidor med inlägg men jag måste onekligen säga att det verkar förekomma en hel del missförstånd och givna värderingskonflikter bland debattörerna.
SD är ett politiskt parti som har en överskådlig politisk agenda och politisk plan. Många snöar sig in på att de faktiskt beaktar en fråga som många andra partier tar enklare ställningstagande för, dvs invandring och integrationsfrågor.
Jag är inte bunden till partiet eller något annat politiskt parti överhuvudtaget (partipolitik intresserar mig föga) men en ådra i pannan gör att jag skriver detta inlägg.
Det verkar generellt vara svårt för individer idag att göra åtskillnad på saker som är dels uppenbara och dels resultat av tankemönster.
Tex. Att hävda andras rätt att bosätta sig i Sverige är ett resultat av båda ting.
Det uppenbara argumentet är att alla är människor och har samma rätt som instiftat av de mänsliga rättigheterna.
Resultatet av tankemönster är mer politiska motiv och hör vanligen till de vänsterinriktade politiska teserna.
Följaktilgen så väljer många individer att inte tillämpa sina åsikter som principer i olika frågor utan snarare är dynamiska, tex så är alla välkomna att bosätta sig i Sverige och alla har samma rätt till det - samtidigt som att de faktum att västerländska samhällen är uppbyggda på liknande sätt med ett skattesystem som tex finansierar sjukvård, skola, omsorg. Finns vissa skillnader där med men vi betraktar dem i detta resonemang som marginell.
Det är ett exempel på den ekonomiska rätt man har att bosätta sig vart man vill, och följaktligen arbetskraftsinvandring som politisk fråga.
Den regleras idag statistisk av individer som får arbetstillfälle och sedan flyttar till Sverige. Alltså inte tvärtom.
Vilken kulturell rätt har man att bosätta sig i Sverige då?
Om man är villig att ta seden dit man kommer således är denna rätt villig att delas med till andra individer oavsett härkomst.
Sist men inte minst, vilken praktisk rätt har man att bosätta sig i Sverige?
Ingen.
Ett system med arbetskraftsinvandring är således det ända sättet att berättiga sin RÄTT för att bosätta sig i Sverige, och som system är det ända som faktiskt fungerar.
Hela den humana debatten handlar om vilka länder som kan erbjuda flyktingar och invandrare för bäst levnadsstandard för tillfället, inte vilken lösning som kan erbjuda JORDEN den bästa långsiktiga lösningen.
Invandring borde vara som störst till tex Indien eller Kina, där länderna är i någon form av industrialiseringsfas som västländerna var i under 1800-talet eller 1900-talet (beroende på land givetvis) och därmed har mycket bättre förutsättningar för en mer praktisk och ekonomisk integration av invandrare.
Den ekonomiska politiken i Sverige handlar om att jobba hela sitt liv och bidra med skatteintäkter via arbetsgivaravgifter, moms på produkter mm och ta min mormor som exempel. Hon har verkligen slitit för att bidra till Sveriges levnadsstandard idag, likaså har MÅNGA andra pensionärer gjort det.
Hon har alltså, likt andra, förtjänat sin pension och levnadsstandard.
Om någon kommer hit som outbildad invandrare, ska denna då få TA en del av min mormors del i den svenska välfärden? Så hennes BIT blir mindre?
Eller min egna del för den delen?
Om vi har en statsbudget på, låt oss säga, 900 miljarder kr. För enkelhetens skull delar vi det på antalet medborgare, låt oss säga 9 miljoner Svenskar (etniska svenskar som jobbat och bott merparten av sina liv i Sverige). Det blir alltså en "del av kakan" på 100 miljoner per svensk.
Om det då tillkommer, låt oss säga 1 miljon anhöriginvandrare utan utbildning som "flyr" kriget i hemlandet och får Permanenta uppehållstillstånd och sedemera samma juridiska rättigheter som etniska svenska medborgare så blir ANDELEN utav statsbudgeten mindre. Kakan är lika stor men fler ska ha delar av den.
Huruvida detta är rättvist eller inte diskuterar många, men faktum är, hur rättvist är det när avtalsenliga löner är 1000-2000 kr mer än den lön som vissa får?
Debatten tenderar att bara argumentera på humana grunder som egentligen är ogiltiga och oväsentliga för hur ett system fungerar. Man kan hänvisa till internationella avtal, även vissa bilaterala avtal som stadgar människors rätt.
Avtal som i teorin kan bidra till att systemen sätts ur funktion, som det nu har gjorts i Sverige med tex integrationsplanerna.
Många betraktar de ökade kostnaderna för stöd till moskéer (som man bör diskutera dess rätt till kristen jord för dess etablering), anställning av tolkar, omformulering av material, översättning av material till andra utomeuropeiska språk som marginella. Många bäckar små..
Sparar man 100kr i veckan varje vecka får man 5200:- vid nyår. Ja, marginella kostnader var det ja i en statsbugdet. Fortsätt att argumentera på det.
De som kommer hit då som är dessa genier med ingenjörsutbildningar, läkare och annat högutbildat folk som får jobba som taxichafförer tänker ni? Nu går han över gränsen och ringaktar dem fortsätter ni att tänka.
Det är enklare än ni tror, de är inte arbetskraftsinvandring, deras tjänster har helt enkelt inte varit lämpliga eller eftertraktade.
Sedan HUR de anförskaffat sig sina examen är det aldrig någon som ifrågasätter, inte heller längden på de utbildningar de går och i jämförelse med svenska högskole/universitetsutbildningar så är de inte mycket värda.
Det är tyvärr så. Dåliga utbildningar i Sverige är inte heller meriterande.
Men enbart för att de är invandrare är de världens bästa hjärnkirurger, brobyggare och därför givetvis diskriminerade.
Det är ju så synd om dem, som inte vill spela spelets regler när det finns hederliga som försöker göra det så gott man kan. Varför ska dessa invandrare favoriseras och EGNA, nationella problem ska åsidosättas för "känsligheten" av denna fråga?
Varför ska min mormor få en sämre äldreomsorg för pengarna inte räcker till?
Varför ska hon behöva mötas av någon som knappt pratar svenska om än mindre inte förstår behovet hos pensionärer i Sverige idag?
Och folk UNDRAR varför "fientligheten" finns.
Likväl som folk hejjar och tjoar när det tacklas vilt och det ges igen på varandra i en ishockeymatch - det är ju samma fundamentala psykologiska process som bearbetar samma situation.